Mengenal Baju Adat Toraja, Dayak Ngaju, Baduy Dalam, Nias Selatan, Asmat 

TRIBUNJOGJA.COM – Indonesia sebagai negara kepulauan dengan lebih dari 17.000 pulau dan ratusan suku bangsa yang menyimpan kekayaan budaya tak ada tanding.

Di balik keindahan bentuknya, baju adat Nusantara bukan hanya sakadar pakaian tradisional, melainkan sebagai cerminan filosofi yang mendalam tentang kehidupan, alam, dan spiritualitas masyarakatnya.

Namun, di tengah arus globalisasi banyak makna unik dari baju adat ini yang tersembunyi dan jarang diketahui oleh masyarakat luas.

Kali ini akan mengupas lima baju adat yang memiliki filosofi mendalam.

Melalui artikel ini, diharapkan generasi muda semakin menghargai warisan leluhur.

1.      Baju Adat Toraja

Baju adat toraja dari Sulawesi Selatan, khususnya dalam ritual Rambu Solo’ atau pemakanan sering kali dianggap hanya sebagai pakaian hitam sederhana dengan kain tenun.

Namun, filosofi mendalamnya terletak pada konsep “ma’badong” atau tarian duka yang menyertai pemakaiannya.

Kain tenun berpola geometris yang melambangkan perjalanan jiwa dari dunia fana ke alam abadi, di mana warna hitam bukan sekadar kesedihan, melainkan representasi kesetaraan sosial di hadapan Sang Pencipta.

Makna unik yang jarang diketahui yaitu bahwa aju ini dirancang untuk membekukan waktu, di mana pemakaiannya baik pria maupun wanita harus menahan emosi agar jiwa almarhum tenang.

Filosofi ini mencerminkan bahwa pandangan Toraja tentang kematian bukanlah akhir, melainkan transisi keselarasan yang jarang dipahami di luar komunitas mereka.

Baju ini hanya dipakai dalam ritual tahunan yang menjadikannya simbol ketahanan budaya di era modern.

2.      Baju Adat Dayak Ngaju

Di pendalaman Kalimantan Tengah, baju adat Dayak Ngaju untuk pria terdiri dari kain tenun hitam dengan motif mandau dan burung enggang. 

Sementara, pakaian wanita mengenakan rok tenun panjang bernama lilin.

Pada pandangan awam, ini hanyalah pakaian beraksesoris bulu dan tulang, tetapi filosofi di dalamnya sangat mendalam tentang konsep “tiwah” atau keselarasan alam semesta antara manusia, alam, dan roh leluhur.

Filosofi unik yang tersembunyi adalah bahwa setiap motif burung enggang melambangkan jiwa yang terbang bebas, di mana pemakaian baju ini dalam upacara Tiwah bertujuan membebaskan roh dari ikatan duniawi.

Warna merah pada aksesoris melambangkan darah kehidupan yang jarang diketahui sebagai ketahanan suku Dayak terhadap eksploitasi alam. 

Baju ini bukan hanya identitas, melainkan pengingat etika lingkungan yang relevan dengan isu konservasi hutan tropis saat ini.

3.      Baju Adat Baduy Dalam

Baju adat Baduy Dalam dari Banten, Jawa Barat yang tampak sederhana pakaian pria mengenakan kain hitam polos tanpa jahitan modern, semestara wanita memakai kain tenun biru muda tua dengan selendang.

Bagi banyak orang, ini hanya representasi isolasi suku Baduy dari dunia luar. 

Namun, filosofi mendalamnya adalah sunda wiwitan, di mana kesederhanaan baju melambangkan pemurnian jiwa dari materialisme, sesuai ajaran Sunda kuno tentang keterhubungan dengan alam semesta.

Makna unik yang jarang diketahui adalah bahwa kain hitam pria disebut jaro yang melambangkan tanah subur dan ketabahan, sementara biru wanita kain anyaman merepresentasikan air suci yang membersihkan dosa.

Baju ini dirancang tanpa pewarna kimia untuk menjaga keseimbangan ekosistem, sebuah prinsip yang jarang diketahui sebagai bentuk perlawanan pasif terhadap modernitas. 

Dalam kehidupan sehari-hari Baduy, baju ini menjadi simbol keteguhan iman yang mengajarkan pelajaran tentang minimalisme di tengah konsumsi berlebih.

4.      Baju Adat Nias Selatan

Baju adat Nias dari Sumatera Utara khususnya versi selatan, terdiri dari kain tenun hitam untuk pria dengan aksesoris tulang hewan dan perhiasan emas serta rok pendek untuk wanita dengan kalung gigi buaya. 

Secara umum ini dilihat sebagai pakaian prajurit, tetapi filosofinya adalah owasa yang merupakan konsep kekuatan kolektif yang diukir melalui tato dan aksesoris pada tubuh pemakainya.

Filosofi mendalam yang jarang diketahui adalah bahwa tulang hewan pada baju pria melambangkan siklus kehidupan predator-prey, di mana pemakaiannya dalam ritual perang tradisional, seperti lompat batu yang bertujuan memperkuat status sosial dan spiritual.

Baju ini yang hanya dipakai dalam upacara besar, mencerminkan nilai Nias tentang hierarki sosial yang adil, relevan dengan dinamika masyarakat kontemporer.

5.      Baju Adat Asmat 

Di Papua Barat, baju adat Asmat untuk pria adalah koteka atau penutup alat kelamin dari kulit kayu dengan ukiran motif kepala manusia, sementara wanita mengenakan rok serat sagu dan kalung cangkang. 

Banyak yang mengenalnya sebagai elemen eksotis, tetapi filosofinya adalah bisj pole, di mana baju ini menjadi medium untuk memanggil roh leluhur dalam ritual perburuan dan perang.

Makna unik yang tersembunyi adalah bahwa ukiran kepala pada koteka melambangkan siklus kelahiran ulang, di mana setiap garis melambangkan cerita perjuangan leluhur melawan alam ganas.

Rok serat sagu wanita merepresentasikan pohon kehidupan yang menghubungkan generasi, sebuah simbol yang jarang diketahui sebagai bentuk terapi spiritual untuk mengatasi trauma kolonial. 

Baju ini, dibuat secara ritual dan mengajarkan Asmat tentang resiliensi, di mana seni ukir bukan hiasan, melainkan jembatan ke dunia gaib.

Kelima baju adat ini bukan hanya warisan visual, melainkan repositori pengetahuan filosofis yang mendalam tentang eksistensi manusia. 

Di era digital yang serba cepat, pemahaman akan makna tersembunyi ini menjadi kunci pelestarian identitas bangsa. 

Mari kita jaga agar filosofi unik ini tidak hilang ditelan zaman. (MG Awega Yunita Sara)